张宏伟，中国书协书法教育委员会委员、河南省书协理事、草书委员会副主任。郑州大学书法学院教授、教授委员会主任、草书研究所副所长、硕士研究生导师、郑州大学学术委员会委员。曾参加中国书协主办的第六、七、八、九届“全国展”，第六、七、八届“中青展”及“”新人展”“青年展”“兰亭奖作品展”“小品展”“扇面展”“大字展”“正书展”“行草展”等全国性书法展三十余次，并获第七届“中青展”提名奖、第八届“全国展”全国奖、首届“篆书展”三等奖等。
书法散论
文丨张宏伟
在书法史上，一般认为，帖派和碑派的分野是在清代中期，以“乾嘉学派”代表人物阮元的《南北书派论》《北碑南帖论》为理论根据。一个文化现象的出现，一个理论判断的提出，都有其深刻的社会背景、长期的思想积淀。当然，有关帖学和碑学的话题，可以从清代溯流而上。宋代“金石学”的兴起，书法的审美风格已趋多样，不再是单纯的“晋唐心印”余续，或可视为碑、帖分流之滥觞。帖学和碑学是两种不同的审美风格，其中有交叉含混的地带，也不能完全以地域或是代表书家去分别，将其标签化。特别在当今书坛，炫技成分很重，多种风格可能出于一人之手。我学习书法的这几十年，基本上是以帖学一脉为主的，对这一取法风格的确立，其实也有一个相对的心路历程。第一个阶段是1987年之前，主要是熟悉笔墨，我称之为“涂鸦阶段”，时常以粗陋的工具写大楷，并无甚可说。1987年至1991年，以唐楷为主，偶及所见行草法帖。在课业之余，大量摹写楷书，颜、柳、欧、虞等代表字帖均双勾多遍。当时技法指导是沈尹默先生的《书法论丛》，上海教育出版社1984年出版的一本小书。《书法论丛》第一篇是“书法论”，对“二王”一脉的笔法有详尽的讲解，之后有《历代名家学书经验谈辑要释义》《授笔要说》《“二王”书法管窥》等。书中所论客观详尽，反复研读，自觉获益匪浅，算是感受了“端楷如贤士”的字形结构，并体会到了自然合度的书写带来的欣欣然。1991年到2000年，写得很杂。参加工作后，有机会外出，看的展览多，接触到的作者也多，凡有所见，皆学习临仿。20世纪90年代，以王铎为代表的明清书风在坊间广为传颂，吾从众，对王铎纵逸跌宕的书风极为神往。这几年开始参照王铎大字行草条幅的章法模拟创作，把以前的楷书字形揉碎捏扁，加上牵丝映带、涨墨枯笔，写得天昏地暗，不亦乐乎。“展览时代”的作者容易受到展览“风尚”的影响，这是正常现象。我自己也感觉到，但追明清调书风，有了表面的酣畅痛快，却不耐看，总感觉少了点东西，是少了一种典雅静气，一种风流蕴藉。现在想来就是帖学不牢固的原因，所以决心沿着觉斯先生书风的来时路，反向追寻，古墨新研。其实，就王铎的书法来说，骨子里还是雅正的晋唐，2000年以来便调整思路，自觉回归传统。日常所写主要是“二王”、孙过庭、米芾等帖学一路的行草书，偶尔也写写篆隶，权做调节。
张宏伟书李翱《赠药山高僧惟俨二首》其一
书法的用笔感觉有两种，一是“虚”，一是“实”，帖偏于“虚”，碑偏于“实”。这里说的“虚”不是虚怯，而是虚灵，正如董其昌《画禅室随笔》中说的：“发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲；而遒劲，非是怒笔木强之谓，乃如大力人通身是力，倒辄能起。此惟褚河南、虞永兴行书得之。须悟后始肯余言也。”提着笔写字，还要有“按”的感觉，遵循毛笔的自然物理属性，又要符合书者指、腕、肘、肩自然的生理习惯，唯巧妙的“使转”能得之。重笔阻力大时，顺势克难而行，不觉其重，轻笔掠、飘而过，亦未觉其轻。窃以为，写帖用笔当有此感。写帖学一路，尤重挥运之际的性灵，字迹字形比较依赖感性，当然，经营位置性质的章法布局是要有的。取法帖学一脉首重入古，只有精研笔法，潜心临池，才有可能潇洒流落，翰逸神飞。在古代经典法帖的规范中，快意挥洒，从心所欲不逾矩，偶然彰显一下率意自我，也必然是乍露峥嵘，亮眼华彩。苏东坡说：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，可见坡翁对“法度”的重视，“我书意造本无法，点画信手烦推求”，又可见坡翁对“无法”的肯定。这个先有后无、时有时无、若有若无、似有还无，有无之间，道在其中，墨迹之灵秀亦在此间。曾见山西石芸轩书院“石芸轩法帖”，廊亭有匾额“茹古含今”，是古今是物我，是法度是信手。之前造访花木之乡鄢陵，有一种市价不菲的古桩腊梅盆景，就是在老梅树桩上植入新的花枝，其价值就看古桩有多古，有多美。我感觉这就像是帖学书法，入古愈深，愈美。
张宏伟书李翱《赠药山高僧惟俨二首》其一
写汉碑的路子有两个，一是钻进汉碑各家，着力锻造线质，如刻如铸，然后再假以结构上的奇巧趣味。当下用这种办法写隶书的很多，不求书写性，也不太讲究笔法的细腻，但要表现熔铸感，行笔较为迟重。另一个路子是，有了汉碑的基础之后，糅以简帛书的用笔和结构，强调书写性，行笔节奏畅达，轻快自然，墨华风韵如写帖无二。我写隶书用的是第二种方法。简帛书和汉代碑版隶书是同时并行的，只是载体材质、书写方法、社会功用等有所不同。汉碑正文大都是隶书、篆额，多用于铭功纪事，礼仪场合，重大事件。而简帛书则是日常应用书写，类似于今天的随手字，所以字形个性较强，也有偏于草化的写法和俗体字。把汉碑和汉简放在一起研习，能看到碑文书丹的样貌，我们学习铭石书，就是要尽量还原到未刻之前的生动的字迹，简帛书刚好提供了参照。有一段时间，我写魏碑也是这样做的，用帖学的用笔写魏碑的结构，不去用狠劲追求大书深刻的效果。新疆吐鲁番的高昌区，曾是西域高昌古国，在雅尔湖，今天还能看到数百块书而未刻的高昌砖志。朱砂字迹的生动笔触，和出版过的砖志拓片相比，确实惊艳很多。
张宏伟书王世贞《登太白楼》
简帛书用笔规律性强，熟练之后，书写速度较快，字形结构也可以随笔势而稍有变化，可出奇趣。碑铭之涩劲老辣，简帛之婉转婀娜统一在笔下，隶书也可以抒情寓怀。